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后现代性冲击下口传类非遗活态传承的协同治理研究——以泰山石敢当为例

申报人：周昕烨 申报日期：2025-03-23

基本情况

2025创新项目
后现代性冲击下口传类非遗活态传承的协同治理研究——以泰山石敢当为例 学生申报
创新训练项目
管理学
公共管理类
学生自主选题
二年期
在全球化与数字技术快速发展的新时代背景下，口传类非物质文化遗产面临传承主体流失、传播方式单一、文化认同弱化等多重挑战。作为具有深厚历史底蕴的泰山石敢当文化，其口头传说、仪式实践等活态传承形式正逐渐被边缘化，同类口传类非遗亦普遍陷入“存续危机”。 本项目以“口传类非遗活态传承”为核心命题，聚焦泰山石敢当文化，立足山东省文化生态现状，构建“现状评估—比较分析—成因探究—创新实践”的研究框架，探索口传类非遗的可持续保护与创新传播路径，为中华优秀传统文化传承提供科学方案。 本项目研究内容主要包含四项，结构上逐层推进。首先，融合民俗学、历史学与文化生态学理论，梳理泰山石敢当从古代镇宅辟邪信仰到现代文化符号的演变脉络，挖掘其承载的集体记忆、地域认同与社会整合功能，明确其作为口传非遗的“活态基因”与精神内核。其次，通过田野调查、访谈和量化分析揭示当前传承现状，结合多维度指标构建文化存续风险评估模型。再次，在此基础上，综合PESTEL框架解析个人、媒介技术与制度供给不足对文化传承的复合影响。最后，从个人、传播媒介、政府三个层面给出以泰山石敢当文化为例的口传类非遗的创造性转化、创新性发展的有效途径。
1.作为负责人参加第十九届“挑战杯”济宁医学院大学生课外学术科技作品竞赛进入校赛；
2.作为成员参加第十五届全国大学生市场调查与分析大赛获得校级一等奖并进入省赛；
3.2024年作为成员参加大创项目，并被评选为省级项目；
4.作为成员参加“互联网+”并获得院级二等奖。
1.主持山东省社会科学规划项目“先秦儒家身体观研究”（16CZXJ07），已结题。
2.教育部产学协同育人项目“基于‘青尔茶庐’的创新创业研究”（202101262023），在研。
3.参与国家社科基金项目“儒家德性幸福的现代转型研究”（17BZX063），3/4，已结题。
指导教师会投入充足的精力与时间，全力支持以学生为主体的项目研究，带领学生持续推进项目进度和工作落实，引导学生自主完成各项任务。
校级

项目成员

序号 学生 所属学院 专业 年级 项目中的分工 成员类型
周昕烨 管理学院 公共事业管理（本科） 2023 项目统筹、数据建模分析
孙天宇 管理学院 公共事业管理（医院财务方向） 2023 调研方案设计实施
王博澍 管理学院 公共事业管理（医院财务方向） 2023 外文文献检索、撰写成果
高铭远 管理学院 公共事业管理（医院财务方向） 2023 数据分析
鲁力滔 管理学院 公共事业管理（本科） 2024 调研方案设计实施
肖璎函 管理学院 公共事业管理（本科） 2023 文献收集、撰写成果

指导教师

序号 教师姓名 所属学院 是否企业导师 教师类型
王汉苗 管理学院 否

立项依据

       非物质文化遗产承载着中华民族的精神基因与文化密码，泰山石敢当文化作为根植于齐鲁大地的民间信仰体系，既是山岳崇拜与镇宅辟邪习俗的活态遗存，更凝结着黄河流域民众共同的历史记忆与精神认同。在现代化进程加速与数字技术深度介入的当下，这一口传类非遗文化正面临传承群体老龄化、叙事语境断裂、传播载体单一等多重挑战。山东省作为泰山石敢当文化发源地与核心传承区域，虽已建立系统的保护体系，但其文化传播仍局限于仪式展演与静态陈列层面，未能充分激活年轻群体的价值共鸣，亦未形成适应新媒体语境的创新表达范式。在此背景下，系统解构泰山石敢当文化的符号体系与传播机理，探索其创造性转化路径，不仅关乎自身的存续发展，更对破解类似口传类非遗"活态传承困境"具有范式意义。
   本研究以山东省为核心田野调查区域，以深度访谈、参与观察的方法了解泰山石敢当文化在当代社会的传播现状，并通过量化分析剖析其口头叙事、仪式实践与物质载体的互动关系，揭示代际传承断层、空间叙事消解与情感联结弱化的深层症结；同时聚焦数字技术赋能、文旅融合创新等维度，构建“现状评估—比较分析—成因探究—创新实践”的研究框架。本研究将突破泰山石敢当个案研究的边界，提炼口传类非遗文化在当代传播中的共性规律，为我国口传类非遗构建数字时代新型传承范式提供理论参照与实践蓝本。
  2.1界定泰山石敢当的历史渊源和文化价值
  以“泰山石敢当文化”、“创新路径”等主题词检索中国知网、万方、维普等中文数据库，以及“Intangible cultural heritage”“Innovation path”等主题词检索 WoS、Pubmed 等外文数据库，获取关于泰山石敢当等口传类非遗的相关学术文献，多维度聚焦泰山石敢当文化的历史渊源与文化价值，梳理其从山岳信仰到民间镇物符号的演化脉络，揭示其作为黄河流域精神标识与民众记忆载体的深层功能，明确其在中华文化生态中的独特性与不可替代性。
  2.2泰山石敢当文化发展监测与比较分析框架
  以非遗传承为主要视角，以现状分析、对比分析、原因分析三个维度提炼“泰山石敢当文化”的测度指标，构建完善的指标体系。在现状分析方面系统评估泰山石敢当在活态传承、传播效度及文化认同层面的现实境遇；在对比分析方面横向对比与其他口传类非遗项目在传承主体代际结构、媒介技术应用及政策支持力度等方面的差异，在原因分析方面剖析其面临“仪式空心化”“叙事碎片化”等问题的历史成因与社会动因。考量各类指标的可操作性和可测量性，搭建好实证评估的理论框架。
  2.3剖析现代背景下传承泰山石敢当文化的影响因素
  根据泰山石敢当文化发展监测体系，遵循SMART原则，设计问卷并在全省开展多阶段PPS抽样调查，同时进一步运用PEST分析法，从受众主体代际断层、传播媒介数字化转型滞后、政府保护机制碎片化三重维度入手，探讨现代背景下影响泰山石敢当文化传承的因素，剖析新媒体传播中受众群体少、数字化转型滞后、文化内涵误解困境以及政策执行中相关法律不完善、民众参与缺位的因素影响结果。综合描述统计分析、多元回归分析和结构方程模型等多种方法相结合的计量模型进行定量分析，评估传承泰山石敢当文化的各因素影响机制。
  2.4扩大泰山石敢当文化传播的有效路径
  在理论和实证分析基础上，本研究将通过泰山石敢当文化的个案提炼出口述类非遗在数字文明时代的传承范式。在个人层面，需着重激发传承主体的文化自觉与创新活力，以“守正创新”的理念培育年轻一代的文化认同感与传播参与度；在社会层面，通过以数字技术重构文化叙事、以文旅融合激活场景体验、以教育体系培育传承生态的立体化传播路径实现文化基因的永久存续，重构非遗与现代生活的意义联结。
  国内研究现状：
  第一，关于泰山石敢当的历史渊源和文化价值研究
  “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜，这种古老的习俗可以追朔到原始社会后期，后来，随着泰山祭祀和帝王封禅的开展，于是就产生了“泰山石敢当”信仰习俗的萌芽（蒋铁生等，2007）。泰山“石敢当”文化萌芽于汉唐时期。西汉史游的《急就章》中提到“师猛虎，石敢当，说不侵，龙未央”，这是最早的有文字可考的有关石敢当的记录。泰山石敢当文化真正广泛流传是在宋金时期，当时的方志典籍、文学著作多次出现泰山石敢当习俗的记录（付雪，2024）。其民俗文化历经数千年源源不断，以泰山和泰山石敢当为载体，体现了积极向上、不断进取、包容和勇于奉献的泰山精神。不断发扬和传承泰山石敢当民俗文化，有利于传播我国的优秀传统文化，提升我国的民族自豪感（刘言良，2022），并且泰山石敢当文化的广泛传播折射出由悠久历史孕育的中华文明具有的连续性（苏梦含，2023）。泰山石敢当习俗由泰山文化和石敢当信仰结合演变而成，以石像、碑刻为物质依托，承载了人民群众辟邪禳灾、安居幸福的生活期望（牛晓菁等，2024）。
  第二，关于泰山石敢当文化传承现状研究
  随着城镇化进程的不断推进、高楼的兴起，“泰山石敢当”石碑不再被人们摆放,久而久之这个民间习俗也逐渐被人们淡忘，石敢当文化这一国家非物质文化遗产逐渐被边缘化（聂磊，2020）。泰山石敢当文化的传承目前主要依赖于旅游业的推广以及当地政府的保护政策，由于传统的文化传承方式无法适应现代社会的需求，泰山石敢当文化面临着濒临失传的境地（付雪，2024）。经济发展带来的城镇化发展使泰山石敢当文化逐渐失去了传承土壤。并且传统民间文艺泰山石敢当习俗的主要传播媒介在受众和影响效果上取得的效果将都不尽如人意。我们应该积极探索传播弘扬非遗文化的新道路、新模式（曹春茹等，2018）。
  第三，关于影响泰山石敢当文化传播因素的研究
  社会因素是影响泰山石敢当文化传播的一个重要条件。随着城市化进程的加速，石敢当习俗正面临生存空间的挑战，为了有效传承和保护这一文化遗产，对其进行系统的整理和研究显得尤为重要。（秦洪亮，2024）。泰山石敢当习俗随着人口迁徙与商贸活动,逐渐扩散到全国很多地方,甚至被带到海外华人华侨聚居区,展现出广泛性、较强的可适性（郭紫宇，2018）。同时，新时代背景下的科学技术冲击也使泰山石敢当文化的传承遇到重重阻碍，促使我们结合新时代背景泰山石敢当文化的传承路径进行分析，使泰山石敢当文化在新时代更好地得以传承（聂磊，2020）。从经济方面来看，要提高泰山石敢当的经济效能，就要从厘清石敢当习俗的文化底蕴入手，以它的创意转化途径为研究目标，运用文化创意思维对其进行从符号到产品、从知识到体验、从观念到生活方式的转化，进而在现代社会“复活”和传承石敢当习俗（牛晓菁，2024）。在当今互联网快速发展、新型传播媒介不断出现的时代背景下，通过新媒体开发、利用和宣传泰山石敢当传统文化，可以建立各级档案管理部门新型的创新服务形式（马蓉，2022）。
  第四，与泰山石敢当文化类似的口传类非遗现状
  由于精神物质的极大丰富，人们有了更多的选择，因此对口头传统类非遗的表演形式以及传承方式也逐渐失去了兴趣。所以口头传统类非遗的受众基础变得越来越小，口头传统类非遗的传承也陷入了困境。随着时代的变迁和数字时代的迅速崛起，人们的生活方式和环境发生了巨大的变化，现如今，口头传统类非遗文化的手中正在逐渐缩小，人们更多的时间都花费在电子阅读、游戏、视频中，以此来满足个人多样化的需求(党婷婷，2024）。
  第五，关于提升泰山石敢当文化传播的有效路径
  传承石敢当文化要将泰山石敢当文化与当下流行的新媒体相结合,用先进的传媒方式进行传承和传播；要树立新的企业品牌文化形象,将石敢当文化形象化，研发泰山石敢当文化衍生品,使泰山石敢当文化商品化,通过独特的包装和独特的品牌文化进行宣传（聂磊，2020）。并且传承泰山石敢当文化的新媒体传播需要跨平台矩阵式传播；要提升文化内涵，打造网络化精品内容；要避免传统图文形式，拓宽表达方式（曹锐，2019）。同时，传承石敢当文化需要政府的正确引领，完善相关的法规政策，建立政府主导的多方力量共同协调的有效工作机制；要提高民众对非物质文化遗产保护工作的参与度和积极性，加强学者群体与文化机构的研究，挖掘泰山石敢当文化自身内在张力；要把泰山石敢当文化与当今时代精神、社会价值相结合，加强艺术产品的正确开发；还要让泰山石敢当文化走进校园，使高校群体深入了解优秀传统文化和民俗（曹春茹等，2018）。
  第六，简单评述
  综上所述，泰山石敢当文化底蕴深厚、内涵丰富，作为非物质文化遗产，如何更好地促进其传承与发展，成为亟待解决的问题。目前学者们也从多个角度探讨了石敢当文化的传播方式，推动形成了石敢当文化传承与发展的多元路径，但已有的传播方式面临着受众局限、青年群体的关注度不高、传播内容缺乏深度与创新、与现代社会融合度不高等诸多问题，并且与泰山石敢当文化类似的口传类非遗文化同样也面临着这些问题。泰山石敢当不仅是镇宅辟邪的古老符号，更是中华民族“自强不息、厚德载物”的精神图腾。面对现代化冲击，需以技术赋能激活文化基因，以社区参与重建情感联结，以教育浸润筑牢认同根基。唯有如此，方能让石敢当文化从“历史记忆”升华为“未来共识”，为坚定文化自信、建设中华民族现代文明提供鲜活样本。
  国外研究现状：
  John Livingstone Nevius(1869),W.O.Elterich(1894)和Frederick Brown(1908)认为泰山石敢当应该与泰山紧密联系在一起，石头的神圣性来自泰山的神圣性，石头拥有神奇的力量。
  对于泰山石敢当的作用，Frederick Brown(1908)认为泰山石敢当可以治病，Kemp(1909)认为泰山石敢当可以承担责任，Walker(1919)认为这是朝圣者用来纪念的纪念碑，Ayscough(1917)和Carl Crow(1921)认为泰山石敢当也有护身符的作用。
  Frederick Brown(1908)认为泰山石敢当信仰是一种迷信，Geil(1926)提到泰山石敢当有佛教形象。
  综上所述，国外学者对泰山石敢当文化的认识只停留在表面的层面，缺乏对信仰体系内在逻辑的深度剖析，并且研究材料多依赖传教士见闻录，存在样本单一性与观察表面化的问题。本研究项目将解释清楚泰山石敢当文化的内涵与文化价值，目前面临的问题以及如何提升泰山石敢当文化传播的对策和建议。
  主要参考文献列表：
[1]崔广庆.泰山石敢当起源研究[J].泰山学院学报,2012,34(04):32-36.
[2]刘言良.泰山石敢当民俗文化的内涵价值分析[J].今古文创,2022,(06):104-106.DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2022.06.034.
[3]牛晓菁,黄永林.文化创意视角下泰山石敢当习俗及其创意转化[J].泰山学院学报,2024,46(03):22-28.
[4]陈咏梅.新经济背景下泰山石敢当非遗传承的探索——打造石敢当文化展馆的展示、传播与推广一体化格局[J].现代营销(信息版),2020,(04):216-217.
[5]李群群.“非遗”视角下泰山石敢当文化旅游活化研究[J].四川职业技术学院学报,2021,31(02):100-104.DOI:10.13974/j.cnki.51-1645/z.2021.02.018.
[6]付雪.试论非物质文化遗产泰山石敢当文化的活态传承[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2024,45(02):82-84.DOI:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2024.02.011.
[7]焦淑贤.泰山石敢当IP形象在城市品牌形象构建中的应用[J].上海包装,2024,(05):109-111.DOI:10.19446/j.cnki.1005-9423.2024.05.035.
[8]聂磊.泰山石敢当文化的传承路径分析[J].文物鉴定与鉴赏,2020,(05):98-99.
[9]曹春茹,翟思波,蔡赜,等.泰山石敢当文化的传承困境及发展路径探讨[J].中北大学学报(社会科学版),2018,34(04):113-118.
[10] Brown, F. Religion in Tientsin. The Methodist Publishing House. 1908,11,311-325
[11] Elterich, W. O. A Chinese Goddess—Tai Shan Nai Nai or the Mother of Moun tain Tai. The Church at Home and Abroad, 1894,15, 422-423.
[12] Ayscough, F. W.. Shrines of History: Peak of the East-T’ai Shan. Journal of the North-China Branch of the Royal ASIATIC Society,1917 48, 57-70.
[13] Walker, G. M. The Cradle of Chinese Civilization. ASIA,1919 19, 883 p. 
   创新点：
  1.理论框架的系统性建构。突破传统非遗保护的单一视角，整合民俗学、社会学、公共政策学等多学科理论，首次构建“泰山石敢当文化评估模型”。通过结构方程模型量化分析文化传承的核心驱动因素（如个人参与强度、政府政策支持度、媒介传播效率），将抽象的“文化存续力”转化为可量化、可追踪的动态指标。
  2.非遗传承困境的对比研究。本项目系统对比泰山石敢当与其他口传类非遗的传承困境异同，揭示其核心症结，为提高其传播提供理论依据。
  项目特色：
  聚焦国家级非遗“泰山石敢当”的传承危机，直面其现实困境，填补口传类非遗系统性研究的空白。通过对比其他非遗保护案例，提炼普适性路径，为其他口传类非遗提供可复制的标准化解决方案。
  5.1.研究技术路线
  项目进展按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路展开研究（图 1）
summernote-img图 1 项目研究技术路线图
  5.2拟解决的问题
  1.系统梳理泰山石敢当文化发展监测与比较分析理论框架
  拟在厘清泰山石敢当文化价值的基础上，对其起源、发展及传播现状等资料进行收集、统计分析，从概念、生成逻辑、发展方向等层面系统梳理泰山石敢当文化发展监测与比较分析框架。
  2.科学评估泰山石敢当文化的传播现状及影响因素
  拟在构建泰山石敢当文化发展监测与比较分析框架的效果基础上，通过问卷、访谈深入调查泰山石敢当文化的传播现状，并从受众群体、传播媒介、政府治理三个方面分析其影响因素，全面深入了解以泰山石敢当文化为例的口传类非遗在传播方面遇到的问题。
  3.构建提升口传类非遗影响力的有效路径或方案
  拟打造"场景重塑-数字激活-创新培育"的三维路径，提炼口传类非遗可持续发展的转型方案。将口传类非遗优秀传统融入社区治理，并通过数字赋能培育出兼具传统内核与现代审美的文创衍生体系。
  5.3预期成果
  依托本项目发表学术论文至少一篇，项目结题报告一项。
summernote-img图 2 项目进度安排甘特图
  团队成员多人参加过各类创新创业类训练计划，取得了一定成绩：1人荣获“学创杯”省级二等奖；1人荣获第十四届“挑战杯”济宁医学院大学生创业计划竞赛金奖；2人荣获济宁医学院“互联网+”大学生创新创业大赛院级一等奖；1人荣获“正大杯”第十四届全国大学生市场调查与分析大赛校赛三等奖；4人参与第十九届“挑战杯”济宁医学院大学生课外学术科技作品竞赛并进入校赛；3人参与 2024 年互联网+等创业计划项目。
  团队中有成员籍贯为泰安省，进行了多次实地考察和调研走访，对泰山石敢当文化了解较深刻，有浓厚的文化基础。且团队成员具备扎实的理论基础和科研创新能力，能够胜任项目进展。
 
 
      已经具备的条件：第一，学校图书馆藏书丰富，并且网络条件便利，能满足项目研究对相关文献资料的需要，保证项目研究的顺利进行。第二，项目团队已选修了相关专业课，专业、年级搭配合理，学习成绩优异，多名成员具有社会实践和创新创业类项目申报经历，具有一定的科研和创新能力，能胜任项目推动进展，并且团队成员间有明确的分工，合作意识强烈。第三，且团队中有成员籍贯为泰安省，进行了多次的实地考察和调研走访，对泰山石敢当文化了解较深刻，有浓厚的文化基础。
  尚缺少的条件：第一，泰安省内外石敢当文化具体内涵有一定差异，资料收集和整理的难度较大，对研究项目的了解尚不够全面深入。第二，团队成员统计数据分析水平仍需提高。
  解决方法：第一，进一步查阅文献，关注有关学术会议的举办并积极参加，了解相关研究前沿。第二，进一步学习统计数据分析方法，扎实专业理论，装备研究技能，尽快达到项目研究所需各项要求。

经费预算

开支科目 预算经费（元） 主要用途 阶段下达经费计划（元）
前半阶段 后半阶段
预算经费总额 20000.00 课题调研、论文发表、调研差旅及劳务费等 13800.00 6200.00
1. 业务费 8000.00 数据收集、论文出版 1800.00 6200.00
（1）计算、分析、测试费 0.00 无 0.00 0.00
（2）能源动力费 0.00 无 0.00 0.00
（3）会议、差旅费 2500.00 会议差旅费 1500.00 1000.00
（4）文献检索费 500.00 查阅文献资料 300.00 200.00
（5）论文出版费 5000.00 论文发表 0.00 5000.00
2. 仪器设备购置费 0.00 无 0.00 0.00
3. 实验装置试制费 0.00 无 0.00 0.00
4. 材料费 12000.00 问卷制作及调查礼品费、调研差旅及劳务费等 12000.00 0.00
结束

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